因此，方濟大家族的會士們，非常珍愛、尊敬這座十字架，視之為使命的象徵：天主要他們去更新教會。這個十字架，現在已經移置在亞西西山頂的聖佳蘭修女會院（圖六），供人瞻仰、敬禮、祈禱。
這座十二世紀義大利中部聖像（icon）式的十字架之所以迷人，是因為充滿了生機和故事性。它也同時表達了勝利光榮的耶穌，和十四世紀之後，強調受難、死亡，瘦骨嶙峋、神貌虛弱、痛苦不堪的耶穌苦像，大相逕庭。
這尊十字架的主體，當然是耶穌。我們眼目所見，是雖然受傷，卻仍充滿生機與力量的救世主。他不屈地挺立著，頭上的金色光圈中，有著光榮的十字架。耶穌亮白的身軀和腰布，在周圍暗紅和黑色調的襯托下，更顯突出。
耶穌的五傷清晰可見。表達出他在十字架上犧牲祭獻的本質。釘痕穿透他的手足，肋旁還有長矛刺開、流出血和水的傷口。這血，流成感恩聖事；這水，流成聖洗聖事。在祂的頭上，是以拉丁文撰寫的罪狀牌：納匝肋的耶穌，猶太人的君王。
在耶穌伸開的雙臂之下，是五個見證人，見證了耶穌十字架上的救恩事件，以及他是上主。他們的名字，被寫在他們腳下的紅色邊框中。在耶穌右臂之下的，是聖母和若望。彷彿耶穌正對著聖母交託若望說：「看，你的兒子！」也對若望交託聖母說：「看！你的母親！」聖母從此不僅是耶穌的母親，也是耶穌所愛的門徒若望所代表的眾生的母親。
在耶穌左臂之下的，則是瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞，和百夫長。聖母和瑪利亞瑪達肋納都舉手托腮，這是聖像畫傳統中，表達極度痛苦、悲傷的姿勢！前四位證人的頭上，都有光圈，表示他們是獻身上主的聖人。
至於百夫長，他右手伸出三根手指，這在聖像畫傳統中，是表示「我正在說話」。根據福音的記載，他宣稱了：耶穌真是天主之子！
除了這五位重要證人之外，在這十字架聖像上，還有三位形象較小的證人。在聖母腳邊的是用長矛刺開耶穌肋旁的羅馬士兵，他正手拿長矛，仰望著耶穌。耶穌右手釘痕中流出的鮮血，順著手臂流至手肘處，並滴在這位羅馬士兵的臉上。有一傳說是這位士兵名叫Longinus，有一眼是瞎的，這血正滴在他的瞎眼中，因而得到治癒。
另一位證人是立在百夫長腳邊的Stephaton。 他和Longinus常被亞西西所屬的Umbria省的畫家，畫在十字架的腳端。傳說Stephaton 是以長槍綁上海棉沾醋遞給耶穌的士兵。他的名字，正是源於希臘文的「海綿」。由他的姿勢，和其他當地畫家所繪的圖像，可以判斷，他和Longinus一樣，手上拿著類似長槍的東西。可惜在1938年整修這幅圖像時，沒有修復這部分。他及膝的長衣和其他服飾，顯示他是一位猶太聖殿的守衛。
此外，在百夫長的左肩之後，有一個小小的、向上凝望的面孔，在他之後，還露出三個排成一列的額頭。他們應該是這一救恩事件的目擊證人。而為首且眉目清楚的這一位，很可能就是畫家本身。他願意表達他是基督不朽救恩的見證者。
在十字架的最底部，有六位Umbria地區的主保聖人群像，他們是：聖若望、聖彌額爾天使、聖汝斐諾（Rufino）、聖洗者若翰、聖伯鐸和聖保祿。其中，只有兩位聖人的身形清晰可辨，其餘的都斑駁、毀壞了。
有趣的是，這畫中還有一隻位在耶穌左膝下方的公雞。當然，我們立即會聯想到聖伯多祿三次背主的故事。於是，這隻公雞在提醒我們，要永遠朝向基督，尋求他的恩寵，而不致因在信仰的道路上太過自負而跌倒。
往上看，在耶穌伸展的雙臂末端，有六位天使，也見證著這樁永恆的救恩聖事。他們似乎在談論著這樁天主之子的死亡大事，同時邀請我們和他們一起驚嘆並朝拜！
要我放弃信仰,不如拉一块驴拉的石磨,将我沉到海底更好.
Trust me,I'm a good knight!
